文
廖可义
如今，我们只能去箭扣长城
的北京结上看小松树了
——记.09.24箭扣长城
遗忘有一把竖琴，
记忆用它弹奏无声的忧伤。你的童年是小村庄，
可是，你走不出它的边际，
无论你远行到何方。
——题记阿多尼斯《我的孤独是一座花园》
一、童年的一切都具有文学性
时光是可以被设定好的，只是看我们是否能够足够对得起它所给予我们的，就像此刻，当我往童年的方向望去，我看见童年的愿望在老时它所呈现的样子。
二、箭扣长城：文明与自然的结合体
大自然里包含了所有问题的答案，你得让自己觉得是它的一部分。9月24日，已是我今年第三次去箭扣长城了。我用三年的时间去感受善行者公里所带给我的对于徒步在大自然里的体验，同样，我也在一年的时间里，用三次去往箭扣长城的方式，来体验箭扣长城这块文明与自然的结合体。而且，在这一年的时间里，还会有第四次。
三、落叶萧萧，寒烟漠漠
本来，身边那位户外领队（他的名字叫lian）说，十一假期之后的第一个周末就去箭扣长城，因为那个时候，箭扣长城最美的秋景该到了，而那也将会是我今年第四次去往箭扣长城。但是，在我写下这篇游记此刻的明天，就是『十一假期之后的第一个周末』了，可是lian却选择了去另外一个地方看北京的秋景。这在自己看来，让被设定的时光未能如期而至：我本想让第三次的箭扣长城去呈现接下来的第四次箭扣长城，大自然九月末的郁郁葱葱去呈现十月中旬的落叶萧萧，夏末秋初的丝丝凉意去呈现出深秋时节的寒烟漠漠。
四、郁郁葱葱，丝丝凉意
既然『十一假期之后的第一个周末』未能如期而至，那就等下一个周末吧，下一个周末说不定时光会给予我更多未曾想过的，届时才会是我想要去着力描述的，而对于眼前这第三次的箭扣长城，我想要描述的是文明、女孩和自然。
五、文明：人类最原型的劳动方式
当我站在已是无人照管、蜿蜒而去的长城上时，想到曾经在这里修建长城的人们，那时的他们用一种人类最原型的劳动方式，完成了被后人所定义的文明使命，然而在当时，他们所做的不过就是为了防御战争而已，这里充满杀戮。
六、女孩：她曾是我的真爱
在这条充满杀戮的长城上，在箭扣长城的蝴蝶结到北京结之间，我知道，有我喜欢的女孩的脚印：如果你在北国旅行，狂风呼啸，穿过边境，请代我向那个人问好，只因她曾是我的真爱。
七、自然：北京结之殇
只是，我喜欢的女孩她看见了北京结上的那棵大松树，而我，还未来得及看它一眼，它就已经消失了。它曾经生长茂盛，可是被折腾它的人们损伤至死。好心的人，在它的原地又重新种上了一颗小松树，我与它拍了张合影，用象征生命轮回的方式，到这里来走了一趟。
如今，我们只能去箭扣长城的北京结上看小松树了
八、尾声
（来这里不只是走了一趟）
到这大地上来一趟，
是一首歌，而不是一次祷告。
——阿多尼斯《我的孤独是一座花园》
九、那首歌是《召唤》
下面是今年前两次去箭扣长城时所写的游记。
让箭扣成为一种召唤（回应一篇名为
《让箭扣成为一个情结》的游记）
——记.04.16箭扣长城
生命就这样的丢失
在那条苍茫的林荫来路
——题记朴树《召唤》
十、迷人的旅途
旅途的方式有很多种，我想每个人也都有属于他自己的旅行方式，就像人类的文字一样，每个民族就有它独特的文字。文字是一种极其迷人的东西，每一种文字承载着它所特有的文明（尤瓦尔?赫拉利在《人类简史》里也写到：文字本来应该是人类意识的仆人，但现在正在反仆为主）。旅途也充满了迷人色彩，特别是当旅途归来，旅途之人以一种充满余韵的独特视角去用文字把整个旅途的过程描绘出来的时候，更是如此。
十一、经檀道济故垒
我曾经读到过这样一首古人描绘长城的诗句：“万里长城坏，荒营野草秋。秣陵多士女，犹唱白符鸠。”（唐?刘禹锡《经檀道济故垒》）。檀道济是南朝宋代时期的一位著名将领，短短二十个文字，刘禹锡就把景、物、抒怀全部容纳了。以一种独特的视角描绘了他所看到的檀道济。
南国有佳人，容华若桃李。（曹植《杂诗·南国有佳人》）
十二、不同的旅途方式
在大部分人的旅途体验里肯定都存在着单独旅行和一起旅行这两种方式（当然，我也听到有人说旅途上如果没有人为伴的话，就宁愿待在家里）。在自己的旅途体验里，这两种方式始终并列存在着。比如，当自己要计划在路上走很长时间的时候，我总是会一个人前行；当自己只是想利用周末出去做做简单的户外旅途的时候，我就会喜欢约上几个朋友一起出去。
桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。（王维《田园乐七首·其六》）
十三、让箭扣成为一个情结
记得有一次我与朋友一起旅途归来，写下过这样一段文字：“我曾在大学四年时光里翻遍了学校整个图书馆里的书籍，在年少无知之时搭载一趟火车从拉萨开往到了北京，在秋末冬初的季节见到过中国最美丽的秋景，在北漂不短的几年时间里踏遍了京郊四季分明的春夏秋冬。我热爱读书，也热爱大自然。仿佛我在书本里所读到的一切，都会在大自然里得到最好的诠释。”然而，殊不知这段文字自己当时就是模仿这样一段文字而来的：“我热爱大自然，也热爱艺术。年轻的时候，在秋意萧瑟中攀过残颓的长城，在冬寒未尽时踏过西山的晴雪，在春暖花开时寻访京郊的桃杏，在夏雨阵阵中爬过海坨的销魂坡。因与大自然的交好，留下了这么多的影像，这么多的回忆。仿佛我所做的一切，只是为了老去。”而这段文字就是当时在暮秋时节游玩北京箭扣长城回来，其中一个女孩写下的一篇名为《让箭扣成为一个情结》游记里的句子。她在游记里写到，“暮秋时节又逢君，始知年年岁岁你如是，可岁岁年年，人都是不同了”——这已是她重游箭扣长城了，却也在文章末尾写到，“听闻阳春三月，箭扣上桃杏竞芳，如粉锦淡云，若彼时同在京城，携手重游故地可否？”——这样来表达对三游箭扣长城的期许。可能就是因为这份“期许”才有了年04月16日箭扣长城这一次的出游，因为带领大家前行的朋友（lian）就是奔着这个想法来召集重游之人一起去的。
桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。（杜甫《江畔独步寻花·其五》）
十四、让箭扣长城成为一种召唤
《让箭扣成为一个情结》的暮秋时节，自己当时并没有参与其中。然而，对于自己，箭扣长城似乎已经成为一种召唤了。早在几年以前，身边的朋友去了箭扣长城之后，回来提及太好看了。那是自己第一次听到除八达岭长城以外的其他长城。之后有一次，一个同事跟我提起他去箭扣长城的经历，他说，箭扣长城的日出极其美丽，他当时是背着帐篷在长城上面过夜才得以看见它日出美景的。当时他还翻出照片出来给我看，真是太美。这又让我对箭扣长城欲往神怡了一次，可是我知道自己不会有如此疯狂的举动。直到《让箭扣成为一个情结》这篇游记，它让我了解到箭扣长城的“惊险”之处：箭扣长城向来以险著称，山势险峻，再加上城墙残破，多的是七八十度的危坡。另有名曰“天梯”、“鹰飞倒仰”等其他几处一听名称就觉得更为险要的城段。对于箭扣长城的“惊险”每每也素有耳闻。所以在这数次的召唤下，我也终于站在了箭扣长城之上。
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇春江晚景》）
十五、记.04.16箭扣长城
我想《让箭扣成为一个情结》里描述的“听闻阳春三月，箭扣上桃杏竞芳，如粉锦淡云”是正确的，因为如今已是四月，桃花似乎早已凋谢，只剩下山坡偏高的位置还留有几株桃花的点缀，可是北方的三月明明还是寒冷如冬（其实，《让箭扣成为一个情结》里所描述的“阳春三月”是指农历三月，此时也正是该时节）。是日也，我们从市中心驱车前往箭扣长城足足走了将近三个小时，我也在车上听身边的一个同伴讲了这么长时间她旅途上的故事。这一天也正好是第六届北京国际电影节开幕式的当天，车子经过开幕式地点——雁栖湖国际会展中心。看到是一辆大车开来，开幕式交通管制人员还以为这车是开幕式嘉宾，于是就把我们拦截了下来，当发现我们不是的时候，又赶紧催我们开走，引得我们全车的人大笑起来。
桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。（黄庭坚《寄黄几复》）
当我们一行人走下车开始往山上爬的时候，眼前因“初春之暮，天朗气清”而呈现出水墨画一般的图景：眼前是初春时节整片嫩绿绽放之态，而远处因为地势太高温度太低，依旧还是枯枝一片，背景是蓝天白云，一阵大风吹过，绽放的整片嫩绿竟形成了起伏之态。等到登上城楼，看见零零碎碎的桃花开在枯枝之间，远处是一条像巨龙似的城墙蜿蜒而去。“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”那山间少的可怜的桃花不知是因为三月的盛开而早已凋谢了呢，还是根本就没有桃树，抑或是此时此地还不是桃花盛开的时候？在lian的那一捆路上采集的花束道具下，我们开始这一天最值得期待的时刻。长城上大风呼啸，几百年之后它依然屹立不倒不得不使人惊叹，它鹰飞倒仰的姿势极为壮观，一想到古人是如何来做到的却也让人觉得不可思议。只是古人在修建的时候哪里会想到这会被后人称之为一种名叫“文明”的东西，吸引吾等尔辈前来探寻。
舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风
（晏几道《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》）
十六、一个美丽的女子
没有走几步，便找了个挡风的地方吃午饭了。午饭水果、肉、主食样样都不缺，可能唯独就是没有美酒相伴了。酒无饭饱之后，我们继续向前，我看见在车上坐我旁边的那个同伴，却比一般女孩要来去自如，更厉害的是一行人中最后也只有她一个女孩跟着领队和另外三个男生抵达到了那名叫“天梯”的极险处。这会让我去想象她在车上时跟我讲述的那些她旅途上不同寻常的故事，她一个人从拉萨徒步加搭车一路走到成都，来到一个陌生之地一个人住进青旅生活好几个月，在这个陌生之地一个人却也愿意跟随一个仅有一面之缘的人出来体验不一样的风景，更主要的是她是一个美丽的女子。因为一路路况确实难走，常常需要四肢并用，她穿的是一件白色休闲衣，最后也经不起风沙的吹佛，显现出了黄色。
十七、我旅途上的行人
我一袭白色裤子、橙色冲锋衣、里面穿的是白色寸衫、与些许金黄色点缀的头发，当我把这样的一张站在长城上的照片分享到“我旅途上的行人”群里时，竟引起大家“长城风骚走秀”的调侃。我竟忘了我旅途上的行人们都是不无才华之辈。“我旅途上的行人”群里也有我还从未见过面的，也正因为“长城风骚走秀”的照片让群里一个还未见过面的旅途行人认出了我，她给我发消息说，阿可，今天我见到过你。这也是一件神奇之事了。
十八、艺术家的眼光
同样，也是这一身穿着让一起出去玩的小灰灰这样说道，你看起来有一种艺术家的眼光和情怀。这会让我想到沈从文在他《从文自传》里写到过这样一句话：接近人生时我永远是个艺术家的感情，却绝不是所谓道德君子的感情。
十九、具有灵性的文字
我也希望自己能够达到这样的眼光和情怀。我也觉得文字是具有灵性的，《让箭扣成为一个情结》那篇游记就有一种灵性在。
天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。（高蟾《下第后上永崇高侍郎》）
二十、回到『回应』的主题
可能是因为对“听闻阳春三月，箭扣上桃杏竞芳，如粉锦淡云，若彼时同在京城，携手重游故地可否？”的期许，所以领队lian才无数次的想去勾起大家真的能够去重游的愿望，而且还特别是想勾起作出这个期许的当事人。可是我发现当事人没有等得及一起却在上周末就去往箭扣长城了，既然她在“期许”里有写到“若彼时同在京城”，那可能她是不是会是要离开京城所以才提前去“重游”的呢，从而也就无法一起“携手”，当然也可能是其他原因。然而我觉得这样的“期许”本就美好，为何不去让它成为现实，毕竟生命里这样的美好能有几次机会，更何况是很多人一起的生命里。正因为如此，才以“召唤”来回应“情结”，我想这也不失为从一个特别的角度来写点文字，就算让看到的人觉得是一种无聊也罢。
年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家。（李颀《古从军行》）
二十一、苍茫的林荫来路
《让箭扣成为一个情结》一起去箭扣的人有：坤嫂、坤哥、小马哥、花花、小松、萌小雪、小水水、詹娟、涂大菌、lian……而这一次去箭扣游玩的人里重游的人只有三人：lian、花花、萌小雪。不知他们三人重游时是一种怎样的心境，反正lian说他已经四游箭扣了。生命太短暂，而想去看看的地方又太多，我们只能把那些自己喜爱的地方走了一遍又一遍。就像歌里唱到的那样，当我们走向远方，不能回过头去抵达那些往事时，生命也就丢失在那条苍茫的林荫来路了。但总有一种声音会把我们召唤，我们为它们而活，艰难而感动，幸福并且疼痛。
从『枯枝败叶』走进『枝繁叶茂』
——记.05.15箭扣长城
一朵花开了一朵花败了
你蹲下去又站起来踩着你向前的投影
就这么突然离去像我们来时一样
——题记左小岸《葵花》
二十二、序
当我从年04月16日的箭扣长城走进年05月15日的箭扣长城时，我发现我是从枯枝败叶走进了枝繁叶茂：三十天以内两次走进箭扣长城会是怎样的一种体验？
二十三、丽贝卡·索尔尼
《浪游之歌：走路的历史》
走路本身是一种有意志的行为，其节奏却与呼吸、心跳等无意志的活动极为类似，可以使人在工作与懒散、存在与作为之间取得微妙的平衡。——丽贝卡·索尔尼
二十四、一个整体：
慕田峪和箭扣长城
同样，如果把时间推的更久远一点，我在半年时间以内，两次穿越慕田峪长城，两次穿越箭扣长城又会是一种怎样的体验？之所以会这样联想，那是因为在这四次穿越中，它们相互之间竟存在着某种被我去发现的关联：以涧口为分界点，往东去是慕田峪长城，往西是箭扣长城。而涧口这个位置，你可以从南边上去，你也可以从北边上去。
所以，对于现在的我来说，慕田峪长城、箭扣长城已然变成了一个整体。如果说，慕田峪长城、箭扣长城是一个整体的话，那么我是从年11月14日第一次走进这个『整体』的，然后年04月16日是第二次，年04月30日是第三次，年05月15日是第四次（而神奇的事情是，我竟每一次都有去为它写下了文字，这已经是在写第四次的文字）。
年11月14日第一次走进这个『整体』，从涧口的南边上去，然后往东穿越了整个慕田峪长城：站在慕田峪野长城上，厚雾环绕，视线不过10米，身体宛如置身于仙境。本来以『险』著称的野长城，此时因为视线不过10米，什么悬崖峭壁，什么危岭雄关，什么蜿蜒万里的长城，统统都消失不见。反而在我们飞跃『鹰飞倒仰』（听说只有箭扣长城才有此种奇观长城的姿势，但我觉得慕田峪长城也比比皆是）的时候，我们的想象力似乎更具有可塑性。想象着这里的山峦起伏；虽然已是冬天，路面还有积雪，你也可以想象一下这片植被覆盖率很高的长城的林木葱郁；在关台奇特、敌楼密集的景观下想象它蕴含着丰富的立体感。可是我不敢想象秋日晴朗之下，这里会是怎么的一番景象。同样，我也不敢想象，如果我们不是爬过那样一段布满碎石、坡度将近90度的斜坡的话（真的有种经历过命悬一线的体验），站在长城之上时，心情又会是怎样的。
第一次：慕田峪长城
第二次是从涧口的北边上去，往西穿越了一小段箭扣长城，时间是年04月16日，当时写下的文字是：《让箭扣成为一种召唤》。四月中旬的北京还是枯枝一片，但还是感叹箭扣长城实在太美：生命太短暂，而想去看看的地方又太多，我们只能把那些自己喜爱的地方走了一遍又一遍。就像歌里唱到的那样，当我们走向远方，不能回过头来去抵达那些往事时，生命也就丢失在那条苍茫的林荫来路了。但总有一种声音会把我们召唤，我们为它们而活，艰难而感动，幸福并且疼痛。
第二次：箭扣长城
前面两次，慕田峪长城、箭扣长城一前一后，后面两次同样也是一样的顺序。年04月30日我又来到了慕田峪长城，走的也是穿越路线。四月的最后一天，夏天已经来了，只是还没有那种郁郁葱葱、枝繁叶茂之态：夏天很快会来，也将匆匆离开，在阳光下成长，在雨水中消失，平淡的生活再次轮回。
第三次：慕田峪长城
从十一月份的灰色之态，到四月中旬的枯枝，再到四月底的那种淡绿景致，五月中旬的箭扣长城已是一片浓郁景象：当我从年04月16日的箭扣长城走进年05月15日的箭扣长城时，我发现我是从枯枝败叶走进了枝繁叶茂。
第四次：箭扣长城
二十五、走路的历史
丽贝卡?索尔尼《浪游之歌：走路的历史》：这是一部关于走路的历史。在作者丽贝卡?索尔尼的笔下，走路不再是平日里寻常不过的移动方式，而是一种探索，一种仪式，一种沉思。双足直立行走为人类带来了怎样的变化？古往今来的城市变迁与走路有着怎样的关系？文学作品中屡见不鲜的『行者』与那些酷爱漫步、健行的文人学者们又为何沉迷于走路这一如此质朴的行为呢……当行走将我们的身心和世界融为一体候，这一切的问题便都找到了答案。索尔尼以其丰富广博的学识，优雅洗练的笔触，为我们编织了一部关于走路的独特历史，引领我们漫步于哲学、历史、文学、建筑等人类历史的智慧之林，沐浴这一亘古不变的行为为我们所带来的惊喜。（FROM豆瓣《浪游之歌：走路的历史》一书的介绍）
行走是人类善于思考的方式。
二十六、加西亚?马尔克斯
《枯枝败叶》
我们趋行在人生这个亘古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅槃，忧愁缠满全身，痛苦飘洒一地。我们累，却无从止歇；我们苦，却无法回避。——加西亚?马尔克斯
二十七、枯枝败叶
加西亚?马尔克斯：从写《枯枝败叶》的那一刻起，我所要做的唯一一件事，便是成为这个世界上最好的作家，没有人可以阻拦我。当年05月15日我看见箭扣长城上的枝繁叶茂时，我想起了年04月16日时箭扣长城上的枯枝败叶。枯枝是北方冬季的特征，败叶是一轮又一轮西伯利亚狂风的结果，这个过程太过漫长，以至于在已是春天的四月中旬时，箭扣长城依然还是枯枝败叶。也可能是因为春天的缘故，枯枝上偶尔会有嫩芽的点缀，而败叶里夹杂的是人类制造的垃圾。我喜欢旅途，旅途上的事并不听从我的指挥，而是听从另一种神秘力量的安排，这种力量在左右着我们生活的进程，而我们自己不过是无足轻重的被驯服的工具而已。
4月16日的枯枝败叶
二十八、《百年孤独》序篇
《百年孤独》序篇：“马孔多的礼拜三，正是埋葬魔鬼的好日子。”《枯枝败叶》写作缘起是马尔克斯23岁时陪母亲回家乡的一趟旅行。马尔克斯认为，这趟旅程是他人生中最重要的经验之一，最终确定了他的文学志向，并催生出他认为的第一部严肃作品，即《枯枝败叶》。马尔克斯说：“前往阿拉卡塔卡（马尔克斯的家乡）的那一趟旅程，真正令我领悟到，童年的一切都具有文学价值。从开始写《枯枝败叶》的那一刻起，我所要做的唯一一件事，便是成为这个世界上最好的作家，没有人可以阻拦我。”马尔克斯的这部处女作《枯枝败叶》宣告了马孔多的诞生，让奥雷里亚诺?布恩迪亚上校第一次出场，甚至在其中预示了《百年孤独》的结局，并且奠定了几乎所有未来作品的主题——孤独。（FROM加西亚?马尔克斯唯一自传作品《活着为了讲述》）
加西亚?马尔克斯《活着为了讲述》
二十九、张撼依
《枝繁叶茂()》
寻常的农村，却见鬼魂附体、巨石下山等奇景，连动物也有婚丧嫁娶，附身、轮迴、转世在这里是再自然也不过的生命进程。——张撼依
三十、枝繁叶茂
年05月15日箭扣长城的『枝繁叶茂』，本来应该是14日来呈现的，可是14日北京下了一整天类似于南方的那种温柔细雨，于是把去箭扣长城的事就推迟到了15日。然而这场温柔细雨却为我呈现了一个用来形容明天箭扣长城绝佳的词：枝繁叶茂。
5月15日的枝繁叶茂
因为是雨天，所以时光可以变得很散漫：早上早早醒来，继续写《黑天鹅》的影评，下午与朋友左左音、左左慢在住处附近吃湘菜，接着一起来到花家地单向空间看一部名叫《枝繁叶茂》的电影（左左音、左左慢他俩还专门去写影评了）。《枝繁叶茂》：一个鬼魂想要留住一棵树的故事。科学技术扼杀掉了人类丰富的想象力，所以电影里呈现出来的鬼怪附身、超现实、魔幻主义才会那么的吸引人。马尔克斯说，拉丁美洲的现实是如此的匪夷所思，生活在其中的我们，无论诗人或乞丐，战士或歹徒，都无需太多想象力，最大的挑战是无法用常规之法使别人相信我们真实的生活。挪用马尔克斯的语序，《枝繁叶茂》透露的是：生活在现代社会的人们，我们没必要去否定那些依然生活在相信鬼怪存在的人类，世间万物无奇不有，而最匪夷所思的是我们无法用超乎自己的想象去相信别人真实的生活。（看到他俩为电影《枝繁叶茂》写下了影评，正好利用这个机会，我也来为它写下些许文字）
《枝繁叶茂》展现的是一个无比奇特而又如此现实的一个世界，以至于当我第二天站在箭扣长城那令人惊叹的『枝繁叶茂』面前时，我还依然沉浸在张撼依（《枝繁叶茂》导演）所建构的那个独特的世界里。昨天一整天的温柔细雨，似乎扫尽了所有不好天气因素的影响，所以箭扣长城的『枝繁叶茂』是如此的令人惊叹：天清气爽，自由深处，枝繁叶茂，万物生长，生生不息。树木在夏天的作用下，一片欣欣向荣，目光所及之处无不绿光闪烁，夏天是如此的具有生命力，以至于你会觉得那长城上的石块不是古人砌上去的，而是它们自己生长出来的。我那在年11月14日想象出来的长城的林木葱郁此刻也终以成为现实。
可能是因为前三次都是周六出行，今天是周日的原因，所以从出发地前往箭扣长城的路上，一路畅通无比，40分钟就到达了目的地（前三次都是用了两个多小时）。于是我们一车四十多人，早早的就来到了箭扣长城。高个的阿亮肯定是个无比爱玩的男孩，不然也不会想着给每个人分发红领巾，让我们大家无比开心的回到了少先队员的时代；年04月30日的慕田峪长城，我跟萧萧认识，没想到这么快就又见面了，我还依然记得从慕田峪长城回来后为他写下的文字：翻过遥远恶寒的迷雾山脉，前往古旧幽深的地穴山洞，天将破晓之前，我们必将远行；风吟必定是那最热情的人，不然她不会把烤鸡送到每一个人的手上，同样如果不是因为热情，她也不会舍弃风景为确保每个人的安全而走在最后；sunny是我上次去碣石村古村落时认识的美丽女子，一个星期过去后我们又开始怀念起美味的烤鱼来，我想她是足够细腻的，因为吃完烤鱼后，她没有直接回家，而是先把我们送到地铁后再转身回去的；悟空是真的有预知能力的，当美丽女孩Amber想要拉我去参加她的活动时，我说能够七十二变的悟空已经把我领走了：悟空5月21日草履虫北京最高峰灵山首次带队；夏天，夏天的名字竟然就是这『枝繁叶茂』的根据……这许许多多的故事其实也是『枝繁叶茂』里面的一种。——（记年05月15日草履虫户外箭扣长城）
电影《枯枝败叶》海报
三十一、《枝繁叶茂》
一个鬼魂想要留住一棵树的故事
张撼依《枝繁叶茂》：因为工业建设和人口迁徒而渐渐荒废的村庄里，人丁稀少，房屋坍塌，有人离世也有游魂归来。已经做了十年游魂野鬼的母亲秀英，听闻村子快要没了，于是进入儿子身体回来，盼望能移走出嫁时父亲送她的那棵树，秀英用过去的眼睛注视着现在的土地，活着的人，死后转世的人，有灵性的石头和动物，他们如同她一般因为各自的缘由在这片土地上奔波忙碌着。（电影《枝繁叶茂》剧情介绍）
左左音：导演用一己之力构建了一个乡野世界的新规则，一个『非正常』的世界。在这个世界中，万物有灵。所有的动物，植物，甚至一山一石都可通灵，而逝去的人可以依照一定的流程『借人还魂』，在了却心愿之后，可再次皈依『魂界』。电影为我们呈现了一个绝对平行的世界，我们看到另一种匪夷所思的可能，那里的人不会因为看到鬼魂而惊恐，鬼魂也并无超能力。还魂的初衷也仅仅是见一些人，完成一点未尽的执念而已。基于这样的新规则，人投动物，或者动物转人都充满了随机性。老鼠，狗，或者鸟，都是那可能的逝者。我们看到的『超现实』，对戏中人而言，也只是真实的生活而已。（FROM朋友左左音写下的关于《枝繁叶茂》的影评）
左左慢：《枝繁叶茂》讲述的是一个少年（磊磊）与父亲（明春）在乡间山坡行走时，被他已逝的、心愿未了的母亲（秀英）灵魂俯身的故事。母亲游魂回来是为了完成一个心愿，因为听说家乡要挖煤矿炸山，她想把家门前的一棵树移走，这棵树是她出嫁时，父亲为她种下的。影片结束后，导演也到场与观众进行交流。有人问为什么影片叫《枝繁叶茂》。台湾的影评人谢璇说这影片在探讨人的轮回与生死问题。导演说，母亲出嫁后生了两个孩子却没有享到福就去世了，没有活够也没有活明白，就成为了一个心有不甘、在世间漫游的游魂。漫游十年终究找到移树这个心愿，心愿了了也就可以放心去投胎，开始下一世的生命。导演说影片中还有三个络腮胡长袍的古代人镜头，代表了那些还没有了却心愿的游魂。那颗树是母亲出嫁的象征物，十年后回来她只是希望这棵树能好好活着，枝繁叶茂，她再投胎，或许就能生生不息。这是一部超现实的影片，不同于一般的中国鬼片。美国《好莱坞报道》评价该片有着法国哲学家加缪的精神，挣扎于荒诞人世间的人鬼角色，时而滑稽时而诡异。但我却很认同这样的一句评价：一个死后灵魂的漫步旅程，成功的结合环境现实并表达出浪漫诗意。（FROM朋友左左慢写下的关于《枝繁叶茂》的影评）
左左音和左左慢
三十二、自深深处
这就是我一个月里面两次走进箭扣长城、半年时间里面四次走进慕田峪箭扣长城的独特体验。
三十三、尾声
（狂风大作）
为了和你一起穿越世界的荒芜
而荒芜被称作时间
因此你以你的动作为我穿上衣裳
而我学会了在狂风中生活
——葡萄牙女诗人索菲娅?安德雷森
（慕田峪箭扣长城几乎日日夜夜每时每刻都在狂风大作）
首图为长城秋景，摄影：罗通行
END
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